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第五十五章 明教弥勒密特拉（第4页）

它亦被称作为摩尼教，与密特拉信仰存在直接关联，摩尼教（公元3世纪创立）源自古代波斯的密特拉信仰体系，密特拉被视为光明之神，其崇拜可追溯至公元前2000年的雅利安文化。

而后，宗教不断演变，密特拉信仰的核心元素（如光明崇拜和二元论）被摩尼教吸收并重构，密特拉信仰在琐罗亚斯德教中作为正义审判者的角色，在摩尼教中则转化为光明势力的象征。

摩尼教的创世神话中，密特拉被描绘为对抗黑暗的关键力量（第三使），负责净化被囚禁的光明元素。

而后，明教传入东方，摩尼教进一步将密特拉与佛教弥勒菩萨融合，形成了“光明三圣”的崇拜体系。

这也是为什么弥勒教喜欢造反的重要原因之一。

另外，大家熟悉的弥赛亚，跟密特拉也有非常微妙的关系，一神教吸收密特拉信仰后，弥赛亚逐渐取代了密特拉的救世主身份。

这位也算是隐藏在人类历史背后的大佬了。

只不过密特拉的神格演变太多，有点像是神格分裂，弥赛亚绝对不是密特拉，弥勒佛也绝对不是密特拉，只能说祂们之间存在极为微妙的联系。

商船上。

云知客望着眼前的邓肯，神色担忧道：“公子。”

“大明尊教的高手最近十分活跃。”

“光明使、五使魔都是江湖上的顶尖高手，你孤身一人行动，怕是双拳难敌四手。”

“为何不等路山君等人一起行动？”

蚁多咬死象。

大明尊教的内部，入道境的高手不多，但是先天境的高手却不少，哪怕是路山君硬闯明教的总坛，也未必能全身而退。

况且善母参悟《娑布罗干》秘法，据说已经接近入道境，在整个中原也是宗师级的人物。

大明尊教的武功十分厉害。

摩尼七经是明教的根本典籍，分别是《彻尽万法根源智经》（《生之福音》或《大福音书》）、《净命宝藏经》（《生命之宝藏》）、《律藏经》（《药王经》或《使徒书》）、《秘密法藏经》（《秘密书》）、《证明过去经》（《摩尼论说》）、《大力士经》（《巨人书》）、《赞愿经》（《诗篇和祈祷书》）。

这七部经典内，都包含无上秘法，还有极为独特的精神法，可以操控他人的精神思想。

用一个游戏里面的话，大家就能理解了——赞美太阳（洗脑）。

明教的教众历来悍不畏死。

这便是精神法的作用。

云知客虽然对邓肯的实力有点盲目自信，但也担忧邓肯被明教的高手围杀于此。

“无妨。”

邓肯的目光十分平静，眺望着远处的江面，缓缓道：“我自有安排。”

他的目的不是明教，也不是明尊善母。

而是明教信仰的光明神之一，密特拉的化身，他想要收服明教，只能至上而下，如果得不到密特拉的支持，那么他就只能去找万灵信仰的长生天了。

实在不行，就以长生天之名，荡平天下。

邓肯又不是只有一个选择，况且江湖上一直有明王降世的传说，密特拉大概率是准备在他的身上下注了。

他可以是明王。

如果他不是明王，那么明教也没有必要存在了！

这笔账，他赊定了。

………………