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第60章 取舍之间修大日四灵补水未可知（第1页）

大日生死熔炉，为当初酒剑尊紫极在大天地内纵横的凭依。

虽然，紫极最后栽在了罗刹妖皇手中，这道法门也在漫长的时间中不知道因为什么缘故被毕方拿到了。

但不是说，紫极输了，它的法门就是垃圾。

很简单的一个逻辑——紫极是输给罗刹妖皇的。

老罗看起来和玉阙仙尊关系还行，像极了一个可靠的长辈。

但实际上，罗刹却是实打实的顶级金丹。

其实力之强，即便在灭仙域覆灭后，还能轻松换一个阵营。

继续拉起一大帮罗小将，搞出仙盟第四派，在盛仙州，继续做逍遥、超脱的顶级金丹。

所以说，即便酒剑尊紫极的大日生死烘炉，不能保证玉阙仙尊冲上顶级金丹，但冲一冲金仙层次，还是很简单的。

毕竟，紫极留下来的两个徒弟，牛魔和东来，已经是仙盟的中坚力量了，这里也能看出此人的水平。

当然，水平再高不影响死，输了就死从来不是什么小概率事件。

“不过。这大日生死熔炉，和我对金仙的想象，竟能如此的不同”

在对大日生死熔炉进行了初步的参悟后，玉阙仙尊实在有些感慨。

之前，他以为金仙的特殊性，是在突破修行体系的上限后，掌握了独属于自己的后天大道。

自创新的后天大道，无论这种后天大道是什么，总归是比较特殊的，可以以之为基石，构建一套独属于自己的体系。

可酒剑尊的大日生死熔炉，核心不在于什么后天大道，而是一套以造化之能构建的大日熔炉体系。

金丹对大道的掌握可以简单的理解为‘战术’，用战术构建战略、实现战略，就是金丹们的修行过程。

而大日熔炉体系，就是一套完整的、通向金仙的战略指导路径。

核心是大日，熔炉指的不是一只炉子或炼道所用的炉子，而是一套转化大日辉光的转化体系，大日生死熔炉中的生死，则是大日辉光自带阴阳之能。

如果说力量体系的理论巅峰是对能量的更高水平应用，更多的造化，更多的变化，等等，对应的就是修行者不断在自身能量总量、自身调用能量效率、自身积累转化能量效率上进行打磨。

那大日辉光，作为大日生死熔炉体系下的特殊能量，则是一种能量复杂性上发展到极高维度的存在。

其中的大日，绝不是那种寻常生灵理解的太阳，而是修行者自身一切积累的总和而构建的该路径下的终极能量核心。

‘身如大日，法似熔炉，辉光造化，生死归一’，这就是大日生死熔炉。

法相法和神照法、元婴法、无量法是地基，大日生死熔炉就是装修，其最强大的点，在于大日辉光之下的‘生死归一’。

修行的维度和概念非常复杂，但底层逻辑是修变化，大日辉光作为能量层次上的极高层，其在创造变化上的效果，可以达到‘生死归一’的层次。

但是，但是，这个层次是紫极紫极定义的，这个效果和逼格，也是紫极自己定义的。

所以，实际上，生死归一也没那么生死，也没那么一。

它的具体效果，大概可以理解为，修者修行和斗法的时候，将自身积累化作的大日辉光，以充当代价的方式，通过大日能量核心，激发大日辉光造化之能，实现覆盖范围内的‘全知’——同样的，这里也是相对的全知。

通过这种相对的全知，影响生死的变量便化作了相对的定量，变化不会被改变，但对抗中变化的影响力被压制了，在某种意义上，这确实类似于物理概念上的热寂——这不就归一了嘛。

可能，这个效果听起来有些抽象，和传说中的金仙法门不是太沾边。

但是，代入‘无知荒野’的修行境界，大概就理解其中的非凡之处了。

在金仙的对抗中，如果能够全知，即便只是相对的全知，那也是相当大的优势了。

无知荒野的境界是绝对存在的，玉阙仙尊给这个境界的定义是‘无知荒野’，紫极没有如此定义，但紫极的金丹法大日生死熔炉的最强效果，就是对抗无知荒野本身对逐道者的影响。

玉阙仙尊参悟许久，得出的答案是‘通过当下的金丹修行法门，如法相法、神照法、无量法等，增强自身的地基，以熔炉转化体系修行大日辉光，凭借大日辉光的强大，保证自身在金仙对抗中的相对优势，以此彻底站稳金仙的境界。’

类似于，以特定的编译环境——金丹境界，实现编译功能的多元化、完善化——金丹修行法门打基础，通过更具效率的代码——大日生死熔炉金仙法，实现程序在鲁棒性上的稳定——在相对更高强度的金仙对抗中获得相对优势。

再简单点，就是用最好的良种种下农作物——金丹境界，以合适的方法和流程收获、处理——金丹修行法门，用最能激发食物美味的方式烹饪——大日生死熔炉金仙法（但这是紫极的最优解，不是玉阙仙尊的最优解），实现能让更多食客伸出大拇指说好好好的效果——在相对更高强度的金仙对抗中获得相对优势。