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信仰这东西真的很神奇。
扶桑因为神道教信仰万物有灵论,真还就在神话大退潮的背景下,给诸多的山精鬼怪留下了一点现实世界生存的土壤。
这要是在欧洲,什么树精、仙灵、妖精等等,全部都得衰退灭亡。
古希腊神话宁芙仙女的比重是相当高的,她们是次级神女,隐藏于山川河流之中,但是早在公元前就逐渐消亡了。可是现在都公元九世纪了,扶桑这边依旧还有神话生物生活的土壤,还能搞出来平安时代的百鬼夜行,每个地方都有栖息的山精鬼怪。
类似的信仰体系,凯尔特信仰,只撑到了公元前一百年左右。
他们的祭石,就是用来供奉自然精灵的。
“这位大人。”
“请跟我来。”
在邓肯的化身前面,滑头鬼不知道何时脑门上已经全是冷汗了,他身上的华丽黑色羽织也没有了,穿着一件白色的单薄衣服,在寒风中一副瑟瑟发抖的可怜模样,还得在前面给邓肯带路。
日本妖怪,也算日本人,不用太客气。
此时邓肯的打扮有点像是太阁立志传游戏里面的隐藏人物,虽然是金发碧眼的外国人,但却是穿着传统武士的服饰。扶桑历史上也有外国的武士,好像还是一个英国人,效忠于德川幕府。
他曾做过德川家康的外交顾问,领有一块250石的领地。
游戏《仁王》的主角就是他。
这家伙同时具备东方和西方的能力。
因为活跃于日本的战国时代,算是稍微有一定传说度的人物,在游戏里面还砍了不少的妖怪。
这个世界的妖怪,其实没有那么多法术,更接近强化版的聊斋,或者说是属于黑神话魂系列的战斗风格。普通妖怪的法术也就那样,不会比早期阿妮娅的戏法强多少,扶桑妖怪被人提刀砍死的一大把。
这点哪怕是东方国度都是如此。
什么法术?
道爷逼急了直接提剑砍人的,哪来那么多磨磨唧唧的法术!
那种你来我往,各自施法对轰的情况压根不存在,道爷上一秒扔完法术,下一秒就已经提剑砍过来了。
有时候砍人比用法术方便多了。
如果遇到那种剑术高超的道人,人就不屑于用法术,最多念咒上个BUFF,什么山精野怪、僵尸鬼魂的,那是有一个砍一个。
这会儿的道人都是偏向于英叔和千鹤道长的画风,身手一个个相当了得,不魔武双修都不算及格。
扶桑这边也差不多情况。
阴阳家,不好意思,诸子百家,哪怕是家,都得会砍人。
因为这样就不容易被人砍。
扶桑后面阴阳道的分支,演化成为了忍术,在日本战国时期逐渐活跃。但这会儿忍者还没出现,不过源头在公元六世纪的飞鸟时代就有了。
滑头鬼的家是一座颇为奢华的公卿府邸。
这家伙老自来熟了。
也就是安排仆人给邓肯倒茶的功夫,他便又换了什么华丽的服饰,就是看着稍微有点别扭,很不合身。
——座敷童子(福运)(一星银灰色)。
给邓肯倒茶的是一个六七岁的红衣小女孩,日本的妖精,也算精灵一种,是住在家宅和仓库里的神。
这个妖怪可以,邓肯很喜欢。
他在身上摸了一下,取出来了一个来自不列颠岛的手工艺品,是凯尔特信仰的祭石,微笑着递给了眼前的小女孩道:“送给你了。”
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