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第296章 绝境诗人（第1页）

“生命皆苦，灾劫永续，既然无法把握自己的生命，不如抓住每一刻、每一次感动，享受生命的欢愉。”

“吾之信徒，理应为世间提供欢愉。如果无法为他人提供欢愉，自己成为他人欢愉的前提，也是可行的。”

“尔等理应日行一善，如果无法解决现实之中的困苦，那么，至少给予精神上的缓解，给予那沉溺幻象中的一霎轻松。”

“帮助他人的行动，音乐，戏剧等文艺作品，都是舒缓精神的良药。”

“文艺创作者、演员、小丑、歌手、吟游诗人等给人带来欢愉的职业，只要念诵吾的神名，吾都会予以庇护。”

找到那个“欢愉和戏剧之神”的资料并不困难，对于神祗们，法师们还是拥有基本的尊重的大概也仅仅只是尊重而已。

记录祂们，一部分是因为可能遇到祂们干涉凡间的棋子、留在大陆的圣遗物，也是因为其部分遗留物经常惹出大事件。

就算他们本体不诈尸，神子、血脉后代、教徒什么的，基本会带来一系列的麻烦，很多大事件的起点就是某个神祗试图复活这一位却死的透透的，目前并没有诈尸的记录。

这位猜测活动时间大概是4400至5000年前的神祗，所遗留下的历史记录和宗教遗物并不多，因为他不仅弱小而且短命。

而和之前黎恩的恶意猜测不同，祂的“欢愉”是很正常的欢乐，而且怎么看都像是一个善神。

“世界虽苦，能救多少就救多少，救不了的，至少给点麻醉药，既然无法救世，就试着多创作一些文娱作品，满足一点精神需求。貌似挺正常的好神。”

黎恩继续查阅其记录，祂似乎有短暂的辉煌，大部分信徒都是吟游诗人、艺术家、创作者尤其是剧作家，甚至有段时间还有一些战斗系的人员信仰祂，然后。

“然后祂就死了。”

和那些历史上的“不解之谜”不同，这位神祗的死因清清楚楚。

“魔潮战争了，整个世界打的一塌糊涂，没有人在意文娱创作，这个主要信徒是艺术家、创作者的神祗就没了。”

和平时代，“文科”当然挺好用，但在世界大战甚至世界末日，那些制造“娱乐”的文娱产业，直接被彻底撕裂毁灭，这位文化为主业的欢愉之神就彻底没了。

祂，似乎并没有熬过最近的魔潮战争，作为神祗，活动时间甚至比长寿种还要短。

“虽然是很短命的神祗，似乎，挺安全的，也没有诈尸什么的”

从资料和记录来看，这个神祗算的上是人畜无害的那种，弱小、善良甚至有些软弱。

祂的信徒并没有战斗力，在某些精灵区域还有一些传承和信仰者，但已经无关紧要。毕竟精灵命长，很多古代神祗的信仰都有所传承，也仅仅只是记录和传承了。

“不算太远，半精灵的神祗吗。”

据说，这位在凡世的时候，是一个半精灵这就意味着他的活动范围，应该以精灵诸国为主，考虑一下精灵们对艺术、诗歌的喜爱，多出一个这样的神祗貌似也理所当然。

而半精灵的身份。这可并不是什么好事。

在种族矛盾可以随意上升成种族战争的时代，混血儿往往意味着双方的不信任和排挤，往往其出身就是一场悲剧。

看着资料上的记录，黎恩松了口气，貌似并不是一个极端的神祗。

还是善良阵营的，那么，应该能满足自己的需求吧。

黎恩要求的也不多，就是一个傀儡的神力服务器，一个遮掩自己行动的大旗

“先弄个传承出来，假装是的夺了古代神祗遗产的神选者，复苏神祗的力量。”

这其实挺套路了，那些小猫两三只却有着神眷、神器的新生势力，搞不好背后就有某位正在复苏的古代神祗。

从一个小镇、小村落开始，神选者逐渐崛起。