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第140章 推介道系青年读下道藏（第1页）
现在“道系青年”
这样的词出现频率挺高，这在几十年前是没法想象的，毕竟每个时代都有它自己的环境。
而再往前推个一千来年，如果当时有“道系青年”
这个词，那应该算是一种夸奖了。
因为在那个年代，信仰道教是一种真正的“时尚”
，大量的贵族与高级文人的介入使得道教的内核被极大地丰富了。
现在的情况则大大不同，科学、哲学、心理学等学科，都分割了传统社会中道教的一部分职能，所以当代信仰道教的局面，也就变了。
当然，对于“道”
的追求，仍然应该是每一个信众的目标，不管你是哪个教派的，或者是哪个祖师的法脉，这个基本的东西不能变。
有人说现在道教越来越向着“文化”
靠拢，丧失本来面目，这也不是什么大不了的事儿，因为道教信仰要讲究一个修为，这就是很私人的事情，归结到最后还会是个人体验，而个人体验本身则是千差万别的。
“道系青年”
这样的现象或者说“存在”
，也就是这么个过程，各种压力太大了，这个压力，科学手段解决不了。
怎么办呢？那就从信仰上找办法。
宗教里不缺故事，是因为宗教里不缺生活，生活是一个强大的存在，强大之处在于“潜移默化”
、“不知不觉”
，这是最能影响人的。
这个办法也未必是真正的“信仰”
，而是一种似是而非的态度。
“道系青年的正常生活”
是一种让自己舒服活下去的态度，渗透进生活之中使得人们能够更好地活下去，这也是道本身的意义，而不是你必须得上升到“信仰”
的程度。
如果真要深刻地去探究道教的内容，还是得去读《道藏》。
然而，这浩如烟海的文献让每个人都去读是不现实的，而且如果所有人都去读，那大家也都没法生活了。
南怀瑾先生：
《道藏》的几个“不得不读”
中国文化，为东方学术思想之主流，此为世界学者所知之事。
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