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第四十七章 九尾狐（第1页）

信仰这东西真的很神奇。

扶桑因为神道教信仰万物有灵论，真还就在神话大退潮的背景下，给诸多的山精鬼怪留下了一点现实世界生存的土壤。

这要是在欧洲，什么树精、仙灵、妖精等等，全部都得衰退灭亡。

古希腊神话宁芙仙女的比重是相当高的，她们是次级神女，隐藏于山川河流之中，但是早在公元前就逐渐消亡了。可是现在都公元九世纪了，扶桑这边依旧还有神话生物生活的土壤，还能搞出来平安时代的百鬼夜行，每个地方都有栖息的山精鬼怪。

类似的信仰体系，凯尔特信仰，只撑到了公元前一百年左右。

他们的祭石，就是用来供奉自然精灵的。

“这位大人。”

“请跟我来。”

在邓肯的化身前面，滑头鬼不知道何时脑门上已经全是冷汗了，他身上的华丽黑色羽织也没有了，穿着一件白色的单薄衣服，在寒风中一副瑟瑟发抖的可怜模样，还得在前面给邓肯带路。

日本妖怪，也算日本人，不用太客气。

此时邓肯的打扮有点像是太阁立志传游戏里面的隐藏人物，虽然是金发碧眼的外国人，但却是穿着传统武士的服饰。扶桑历史上也有外国的武士，好像还是一个英国人，效忠于德川幕府。

他曾做过德川家康的外交顾问，领有一块250石的领地。

游戏《仁王》的主角就是他。

这家伙同时具备东方和西方的能力。

因为活跃于日本的战国时代，算是稍微有一定传说度的人物，在游戏里面还砍了不少的妖怪。

这个世界的妖怪，其实没有那么多法术，更接近强化版的聊斋，或者说是属于黑神话魂系列的战斗风格。普通妖怪的法术也就那样，不会比早期阿妮娅的戏法强多少，扶桑妖怪被人提刀砍死的一大把。

这点哪怕是东方国度都是如此。

什么法术？

道爷逼急了直接提剑砍人的，哪来那么多磨磨唧唧的法术！

那种你来我往，各自施法对轰的情况压根不存在，道爷上一秒扔完法术，下一秒就已经提剑砍过来了。

有时候砍人比用法术方便多了。

如果遇到那种剑术高超的道人，人就不屑于用法术，最多念咒上个BUFF，什么山精野怪、僵尸鬼魂的，那是有一个砍一个。

这会儿的道人都是偏向于英叔和千鹤道长的画风，身手一个个相当了得，不魔武双修都不算及格。

扶桑这边也差不多情况。

阴阳家，不好意思，诸子百家，哪怕是家，都得会砍人。

因为这样就不容易被人砍。

扶桑后面阴阳道的分支，演化成为了忍术，在日本战国时期逐渐活跃。但这会儿忍者还没出现，不过源头在公元六世纪的飞鸟时代就有了。

滑头鬼的家是一座颇为奢华的公卿府邸。

这家伙老自来熟了。

也就是安排仆人给邓肯倒茶的功夫，他便又换了什么华丽的服饰，就是看着稍微有点别扭，很不合身。

——座敷童子（福运）（一星银灰色）。

给邓肯倒茶的是一个六七岁的红衣小女孩，日本的妖精，也算精灵一种，是住在家宅和仓库里的神。

这个妖怪可以，邓肯很喜欢。

他在身上摸了一下，取出来了一个来自不列颠岛的手工艺品，是凯尔特信仰的祭石，微笑着递给了眼前的小女孩道：“送给你了。”